Dia da Terra
Na Grécia antiga, além de um nome próprio para a lua, Selena também era um substituto de mênê, sinônimo de lua que também era usado para denotar "mês", provavelmente por um tabu linguístico, uma vez que a lua estava ligada a um mundo perigoso e maléfico, como atesta o verbo grego antigo e coiné selêniazein, "ser ferido pela lua, tornar-se lunático, isto é, epiléptico, convertendo-se desse modo em adivinho ou feiticeiro". Com a incorporação dos mitos gregos pelo mundo romano, crendices como as dos malefícios lunares acabaram inevitavelmente incluídas.
A evidência da crendice nos poderes maléficos lunares foi registrada pelos antigos evangelistas em duas passagens importantes do Evangelho de Mateus, Mateus 4:24 e Mateus 17:15. Na primeira, diz o texto: "e espalhou-se a sua fama (de Jesus) por toda a Síria e trouxeram-lhe todos os que tinham algum mal, possuídos de vários achaques e dores, os possessos, os lunáticos [selêniazoumenous], os paralíticos e curava-os". No segundo, "tendo ido para jundo do povo, aproximou-se dele um homem que se lançou de joelhos diante dele, dizendo: 'Senhor, tem piedade de meu filho, porque é lunático [hoti selêniazetai] e sofre muito".
Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Selene
Os pombos, aves consideradas em quase todo mundo como símbolos da paz, são um problema ambiental para as cidades. Eles são responsáveis pela transmissão de diversas doenças como: toxoplasmose, salmonelose, criptocose, histoplasmose, além de fungos e bactérias transmitidos através das fezes. Os pombos ainda corroem monumentos e estátuas através das suas fezes, colaborando para a sujeira e poluição das cidades.
Essas aves possuem grande facilidade de adaptação e reprodução. Podem ser apontadas, três razões básicas para a sua sobrevivência no ambiente urbano: oferta abundante de abrigo; oferta abundante de alimentação e ausência de predadores.
São oriundo de espécies europeias e chegou ao Brasil no século XVI, trazido por imigrantes. Sem o controle populacional desta ave, que se adaptou muito bem às cidades brasileiras, hoje, ela se tornou uma praga urbana, pois além de se reproduzirem em grandes números, a falta de predadores também contribuiu para a proliferação desta ave que é capaz de transmitir doenças, que podem até ser fatais ao ser humano.
Esses animais têm como abrigos locais altos, como forros de telhados de casas e edifícios, torres de igrejas etc. Nas cidades, os pombos se alimentam de insetos, alguns frutos e, principalmente, de restos de comida, encontrados nas ruas, ou são alimentados, como pode ser observado com frequência em praças. Apesar da boa intenção dessas pessoas, além de atrapalhem o ciclo natural de alimentação das aves, elas acabam contribuindo para o desequilíbrio de reprodução e para o aumento da população da espécie.
O que nem todos sabem é que as fezes dos pombos domésticos podem ser transmissoras de diversas doenças graves ao ser humano. A forma mais comum de ser contaminado, nestes casos, é através das vias respiratórias, com a inalação das fezes secas. Outra maneira é por meio dos piolhos, comumente encontrados nestas aves.
Conheça algumas das principais doenças transmitidas pelos dejetos dos pombos:
– Criptococose
– Histoplasmose
– Ornitose
– Salmonelose
– Dermatites
– Alergias em geral
Hoje, existem várias maneiras de controlar a população desta espécie, sem afetar o meio ambiente. Além das atitudes domésticas, empresas oferecem serviços completos de limpeza e controle de pombos.
Você também pode tomar algumas atitudes para evitar o aumento dos pombos e deixá-los longe da sua casa ou do local onde trabalha:
– Ajude na conscientização da sociedade sobre o perigo que as fezes contaminadas podem causar;
– Evite alimentá-los;
– Mantenha sacos e latões de lixo sempre bem amarrados e tampados;
– Recolha com frequência os restos da alimentação de animais domésticos, como cães e gatos;
– Atente-se para o destino correto de resíduos orgânicos;
– Limpe e desinfete os lugares em que os pombos costumam frequentar e se abrigar. Não se esqueça de utilizar máscara e luvas;
– Isole ou vede, com telas ou alvenaria, os locais que permitem o abrigo dos animais, como os forros.
Em diversas cidades é proibido alimentar pombos em espaços públicos.
Vale lembrar que os pombos são animais protegidos por lei e não podem sofrer maus-tratos.
Se você tem um vizinho que alimenta pombos, converse com ele, tente conscientizá-lo.
Eu tentei por mais de duas vezes com um vizinho que, descaradamente, alimentava-os na calçada em frente a minha casa. Sim, na cara de pau ele saia do prédio em que reside e vinha largar, jogar, migalhas de pão, milho, arroz, para os pombos virem comer em frente a minha casa. Da janela do prédio ele joga em cima do telhado dos vizinhos.
Na ultima vez em que ele largou farelo de milho na calçada em frente a minha casa se fazendo de sonso e virando as costas para admirar de longe os pombos se aglomerando para comer, peguei uma vassoura e varri para a frente do prédio, ele viu e veio na minha direção assuntar, sem máscara, como habitualmente ele anda. Eu falei em um tom em que ele pudesse escutar sem se aproximar: "O senhor está fazendo chamariz, ajuntamento de pombas em frente a minha casa". Ele continuou se aproximando até chegar a menos de um metro de mim. Parei de varrer, dei um passo para trás para falar, ele se aproximou dizendo: "É, as pessoas não gostam dos bichinhos, eu fico com pena."
Tentei explicar que não é por não gostar, é por saber dos riscos e que é uma praga...
Ele retrucou: "O ser humano também é uma praga e tem doença."
Sem mascara. Eu não quis me arriscar de ficar argumentando ou tentando conscientizá-lo com informações por que ele é daqueles negacionistas que não te deixam concluir a fala, o raciocínio, e te interrompem dizendo "eu sei, eu sei", mas não sabe. Pra evitar inalar seus aerossóis, finalizei a discussão com: O senhor quer alimentar, alimente na frente do seu prédio, não na frente da minha casa", e sai com minha vassoura. (risos) (tenso).
Em outra ocasião tive que pedir para ele parar de atirar alimento para os animais sobre o meu telhado pois eu acordava as 5h da manhã com o barulho de algo caindo, batendo sobre as telhas e meu cachorro latindo para o teto, até uma madrugada eu acordar irritado e sair para ver do que se tratava aquele barulho todos os dias + ou - no mesmo horário.
Ele disse: "Ah, é salsicha ou pedaço de mortadela que eu atiro pra um gatinho que vem lá da rua outra rua por cima dos telhados" . Entendi, mas eu lhe peço que pare, por favor, todo dia eu acordo com o barulho e com minha cadela latindo, as cinco da manha.
A ignorância se refere à falta de conhecimento.[1][2] A palavra ignorante é um adjetivo que descreve uma pessoa em estado de consciência e pode descrever indivíduos que deliberadamente ignoram ou desconsideram informações ou fatos importantes, ou indivíduos que desconhecem informações ou fatos importantes.
A ignorância pode aparecer em três tipos diferentes: ignorância factual (ausência de conhecimento de algum fato), ignorância objetual (não-familiaridade com algum objeto) e ignorância técnica (ausência de conhecimento de como fazer alguma coisa).[3]
Também pode-se classificar a ignorância em outros três tipos: nativa (advém da ingenuidade da infância ou de uma educação inapropriada), passiva (relacionada à especialização dos indivíduos, pois não é possível o indivíduo saber tudo sobre todos os temas que lhe interessa) e ativa (é a ignorância ativamente construída, mantida, regulada e difundida).
As pessoas não experimentam gratificação instantânea e, portanto, não investem tempo e esforço no aprendizado e desenvolvimento. Erradicar a ignorância completamente da vida de um indivíduo é uma tarefa impossível, mas reduzir a lacuna pode realmente beneficiar o indivíduo a longo prazo.[6]
Além disso, tomar a decisão de permanecer ignorante, comprometendo-se com uma ideologia, apesar da prova científica, é uma mentalidade perigosa que pode inibir um indivíduo de descobrir a verdade e, portanto, de se desenvolver como indivíduo.[7]
Estudos sugerem que os adultos com uma educação adequada, que desempenham trabalhos enriquecedores e desafiadores, são mais felizes e controlam melhor o ambiente.[8]
"Se tem uma coisa que não tá sobrando no Brasil de hoje é dinheiro. O país tem mais de 13 milhões de desempregados e a fome voltou a assombrar o país. E mesmo assim Bolsonaro quer quadruplicar o orçamento da Secom."
Vladimir Safatle define a era da informática como algo perigoso, já que nos leva à perda da noção da realidade, quebrando distâncias e territorialidades e ainda proporcionando uma quantidade absurda de informações. Ele é caracterizado como um crítico que vê como negativas as implicações dos meios de comunicação de massa[3], apesar de não se considerar como tal, Virilio não considera a eliminação da internet e da cibernética, mas sugere que elas sejam utilizadas de forma civilizada. Para ele, estar na contramão das modas intelectuais é uma obrigação dos pensadores autônomos e engajados nas lutas por um mundo melhor. Ele relaciona a internet com a história e a cultura norte-americana, caracterizada por uma imposição ao mundo, um controle universal como o “big brother” previsto por George Orwell. Paul cita também o empobrecimento gerado pela concentração de dinheiro nas mãos de poucos e a automação que substitui o homem em quase todas as áreas. [carece de fontes]
Paul Virilio é um democrata, crítico do neoliberalismo, do capitalismo, da globalização e do novo império da técnica em todas as suas formas, do ciberespaço à automação. “Velocidade” pode ser considerada a palavra-chave dos pensamentos de Virilio acerca da Cibercultura, pois, segundo ele, a realidade é definida por um mundo virtual, onde se pode estar em todos os lugares e ao mesmo tempo em nenhum, ou seja, não se tem mais a noção de tempo e espaço. Ele acredita que nós estamos vivendo a Era da “Dromologia” (dromos= corrida), em que a pressa dita o ritmo das mídias e se nega a reflexão e se intensifica a superficialidade.[4]
Virilio afirma ainda que o teatro e a dança são as duas únicas linhas de resistência à virtualização: “Não há globalização sem virtualização. O teatro e a dança têm necessidade de apresentar o corpo. Então são as artes do corpo por excelência. É preciso preservá-las, se as deixarmos desaparecer na virtualização, se não preservarmos os corpos de atores e dançarinos, provaremos que as novas tecnologias são exterminadoras dos corpos não apenas através do desemprego, da miséria, mas também da referência à corporalidade, isto é, à própria teatralidade”
